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造型艺术结构因素分析
时间:2010-01-26 16:28 | 来源:未知| 点击:
 

造型艺术结构因素分析


  现实世界作为自然界和人类社会的一切事物的总和,其本原是物质的。“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在的是人感觉的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复、摄影、反映。”(列宁《唯物主义与经验批判主义》)。物质的根本属性是运动,空间和时间是运动物质的存在形式。因此,造型艺术作为反映物质世界的社会意识和人类活动的特殊形式,决定其特性和特点基本因素就是如何在艺术作品中再现整个有生命和无生命世界的三个范畴——运动、时间、空间。在造型艺术中反映现实世界,也就是在空间向度里(二维空间和三维空间)表现物质世界的运动和时间。
  造型艺术离不开空间、运动、时间,即使在表面盾来静止的艺术造型中,我们也能感觉到形式的运动,静态的画面和动势不过时运动的物质世界的一个瞬间。运动、时间、空间是造型艺术的基本结构因素。造型艺术对运动和时间的表达是假定性的,是间接的,是利用实在的空间(二维和三维)借助于视觉印象和视觉想象再现运动、时间和空间。但是,由于人类自我意识人存在,致使人们对运动、时间和空间的领悟因人而异。同样是反映物质世界的运动、时间和空间,其表现形式是各不相同的。一个艺术家为了能够充分表达自铎物质世界的感受,可以借助一种物质形式(绘画或雕塑)和一种能够唤起感受艺术的形式来表达和沟通艺术家、艺术作品与观赏者之间的感情。
  作为造型艺术结构因素的运动、时间和空间,在造型艺术创作中起着主导作用。
  运动
  在一切时代和一切民族中,造型艺术都力求达到运动和幻觉,无论绘画还是雕刻,人们总是力求用造型形象,通过运动来再现世界、描绘世界。
  在造型艺术中,对运动物质世界的反映,无论是直接的(自然主义派别),还是间接的(抽象主义派别),其在艺术创作过程中:
  或者是通过不加修饰的、简单概括的艺术形象,表达作者对客观物质世界直接的、朴素的印象,展示物质世界的运动。如吏前时代,南部非洲布须曼人的岩洞图画《偷牛图》。图中画着一大批布须曼人偷了一群牛,正被失牛的卡斐人所追逐的情景。偷牛者有的忙着驱赶牛群,而大多数却拿着弓弩转回头来抵御后方那些拿着枪矛盾牌正在狂追的敌人。作者通过把布须曼人与卡斐人作战过程中的几个运动情势固定下来,在静态的图画上造成形象运动的印象。观赏者可根据在图画中描绘出来的正在走动、跳跃、奔跑的人、牛等运动形态,补充想象出其余部分,从而获得富于动态的幻觉。从中我们也可以看出,原始人对世界的反映不是幼稚无知和野蛮的,他们对自然界的形式及运动,都锐敏的理解和精确的描绘。
  或者是通过生活中的典型形式,将现实世界中具有特征的事实摹写下来。比如公元前五世纪希腊雕塑家米隆创作的《掷铁饼者像》。掷铁饼者张开的双臂象拉满的弓,落地的右腿如同一个轴心,使曲折的身体保持稳定。在这件静止的雕塑中,作者把握从一种状态转换到另一种状态的关键环节(即将抛出前的一刹那),以达到在心理上使人获得“运动感”。在相隔二十五世纪的现在,我们同样可以在法国雕塑家马约尔《地中海人》中感受雕塑体力在运动。
  或者是借助于抽象的线条、形式、色彩,制造形式动态,表现物质世界的运动。比如,立体主义画家杜桑的作品(下楼梯的裸女),在画中,楼梯被描绘的十分严格,而这个急匆匆下楼梯的人物,却是抽象线条和形状的组合,是几个体形复合在一起的。从画中,我们能够深切地感受到处在人所共知的日常环境中的活生生的人物体在空间里的运动。
  艺术是超越自然的。从十九世纪中叶起,造型艺术中兴起一种非描绘性的艺术,在这种艺术里,大自然的影像完全消除了,取而代之的是在空间里结构的运动着的线条、色彩。图画里,各种自然对象和事物被作为符号在运用。这种更为纯粹的结构形式,“它不是寓意丰富的明确的几何造形,而是不为人注目地出现于画面上的、更着意于心灵而不是眼睛的含蓄的形式。”(康定斯基《论艺术的精神》)从康定斯基众多作品中我们看到的只是不规则形状、直线或几何曲线,感受到的是其内在结构中连续不断冲突活动(直曲、长短、大小),以及形式中剧烈的运动感,作品将其无限的潜力,寓于简单的、无明确意义的运动变化之中。
  人类艺术的发展说明了,造型艺术在表现物质世界运动的构成形式上,是具体的再现,到生动捕现,发展到抽象的意会。
  时间
  造型艺术作为人类意识活动形式之一,由于其在材料和形式上,或是完全模仿自然,或是间接再现世界,其选择对象和表现内容基本上都是从自然有及人为的环境中采取的。同时,绘画、雕塑工具及艺术表现手段的丰富,也使行造型艺术对当时当地客观事物形象的描绘尽其自然、生动。虽然,早期艺术创作的材料、手段很贫乏,但是,无论如何,我仍能从那粗制的图形中,或精美的作品里,得到人类对于生命的真实的反映。我们可以从那些昔日留传下来的岩石、木头和骨头上雕刻的图画中,获得人类早期的生活环境、行为举止以及他们的外貌特征等方面的概念。比如,我们可以根据建立于公元前二五五0年的、座落于尼罗河流域古埃及大漠之中的大司芬克斯雕像了解到埃及古王国时期法老的衣饰像貌特点。从某种意义上讲,人在自然中生存与发展的历史,也就是造型艺术的的发展历史。不同时期留存下来的每一幅图画,每一件雕塑,都深深记载了人类发展史中的客观物质世界的特征以及人类斗争的足迹,同时,也说明了造型艺术有着特殊的文化历史。
  在造型艺术的结构里,时间只能是潜在的,艺术作品不能精确地再现时间。“在一些大幅的历史画里,都不免对时间上的某一点略加延伸,也许找不出一件描绘很多人物的画,其中每一个人物都表现出他在主要情节发生的那一顷刻中所应有的动物和姿态;实际上某些动作是略早或略迟于定顷刻的。”(莱辛《拉奥孔》)
  对观赏者来说,艺术家在作品中通过潜在时间所展示的内容,不管其形式结构多么复杂,观赏者总是从自我的、主观的角度来感受艺术作品,并且把艺术作品中的内容当作一个瞬间发生的事物来感受。比如,当人们读阅北宋画家张择端的《清明上河图》长卷时,会不由自主地被画家详尽而真实地描绘的京城汴河两岸的节日风光所吸引。虽然画面中的房树木、街道、人物等五花八门、形形色色的事物,完全是画家依据生活的真实重新结构组织的,但是,观赏者则把它看作是当时当地社会市民阶层生活的忠实记录,并且通过它去感受九百年前的人类生活。
  对艺术家来说,在自已的作品中不一定必须限制时间,艺术可以通过时间(过去、现在、将来)自由结构情节,不同时间的事物可以独立地或联合地交织在一个或几个连接在一起的结构之中。正是由于这一点,造型艺术结构才显得形式多样,内容充实并富于表现力,比如,二十世纪最伟大的画家兼雕塑家之一马蒂斯的著名作品《生活的欢乐》。在这个具田园牧歌式的人物风景构图里,作者打破了时空限制,在绘画结构中剥去非本质的东西,忽略细节的刻画,并将线条和色彩的要素简化出来。图中人物和树木的线条蜿蜒起伏,尽管在于画面之中。图画里的一切都沉浸在一种世俗的倦怠情调和田园牧歌式快乐之中,使人充满无限的回忆。
  因此,时间作为造型艺术结构因素之一,总是以一种潜在的形态存在于一切的空间展开的结构之中,无论是具象造型,还是抽象造型。
  空间
  造型艺术是艺术家通过在绘画或雕塑作品中视觉空间向度的分割、组合、结构,再现物质世界的运动和时间,再现三度空间里的形象。
  绘画艺术是在二维平面中展开的,其本身并没有突起的体量和第三度空间,人们之所以能在平面和图画中感受到空间深度,那是画家利用线条和环境气氛的大气透视,或者是利用颜料没的色相、色度、明度等造成的一种视觉幻觉。
  画家对艺术作品幻觉空间的开拓,不是被动地模仿现实空间,而是根据自己的创作意图来改变它。在某些作品里,画家或者需要很精确的再现三度空间的形象,而在更多的情况下,画家是把从不同角度看到的几种视觉图象有机地结合在一起;或是延伸或缩短绘画空间的纵深感,通过没的透视规则,表现客观物质世界。比如《清是不河图》中,长卷的构图形式采用“移动透视”,画面上,视点沿着水平线向左或向右,向上或向移动,通过不同的视点,使详尽的细节得以展开。在具体的表现中,即画桥上、又画桥下;即画屋内,又画屋外,不受固定视圈的限制,按照构图的需要,延长或缩短上下左右各个空间的距离,将不能出现在同一空间、同一时间之内的、但双相互联系着的事物很完整地处理在一幅图画里,将极其广阔的生活画面和复杂的情节内容,有头必有尾地表现出来。同时,由于构图中视点位置的不同、结构空间的分割,使得作品出现了不同的重心和力的变化,产生不同的动势和视觉国能。
  观赏者对艺术作品幻觉空间的认识、体验、还必须具有某种假定性知识的积累。比如在儿童绘画中,由于儿童最早的空间直觉是地形学的,所以他们对正方形、长方形、圆形和椭园形都用一个封闭的曲线代表,没有直线或角度。虽然他们的描绘本意上主意是现实主义的,但是,由于儿童缺乏综合能力,在他们的图画中,只描绘原型的理性属性,而不考虑到视觉透视和空间,这样一来,往往在图画中将水平的地板画的竖立起来,把直立的桌凳画的平躺地上,在侧面描绘的脸形上画上二只眼睛等等。在一些原始图画中,例如《偷牛图》,绘画者浊有写生的方法来描绘布须曼人偷牛并与失牛者卡斐人作战这一事件,他所描绘的不是从一定视点、在一定时刻他所看到的,而是直观地再现了他所熟悉的这一事件最重要的表征:偷牛者、失牛者、牛以及争斗所必须的矛、盾、箭等物,没有考虑图画中人、牛等视觉透视的变化。牛群互相叠印交织在一起,人物层次也不明晰,没有其它环境配景。对这类形式的图画,观赏者只有通过作补充描绘和补充想象,才能真正的理解和感觉它。
  雕塑艺术是在三维体积中展开的,雕塑体本身或是被空间所环绕的三度体量(传统雕塑),或是被体积围起的空间虚体(现代雕塑),其结构本身已经具有了实际的空间视觉效应。因此,雕塑体的空间艺术特色除其本体结构形式外,重要的是雕塑体与周围被其限定的环境空间的协调关系。
  结构主义者认为:事物的真正本质不在于事物本身,而在于我们在各种事物之间构造、关系然后又在它们之间感觉到的那种关系,也就是说,在任何既定情里,一种因素的本质就其本身而言是没有意义的,它的意义事实上由它的既定情境中的其他因素之间的关系所决定。
  原始雕刻和古代雕塑,由于受到特定条件的限制,雕塑的形体构成比较简单,雕塑体的环境空间形式也比较单一肯定,但其整体构成形式仍旧具有一定的协调性,比如古埃及陵墓雕像《大司芬克斯像》。造像在本体结构的处理上,利用狮子躯体加上国王的肖像性头部的幻想生物的形象,将法老神化;借用巨大的天然的石灰石岩石作造像基础,强调出被描绘人物社会地位的崇高。对国王形象的刻画,即表现了法老哈佛拉基本的肖像特点,又进行了明确的概括及理想化处理,努力强调了整体结构形式正面的隆重威武、端庄严肃感。造像在空间环境的组合中,使庞大的司芬克斯形象巍峨地端合在哈佛拉金字塔以及其他金字塔的群构成整体。对单一的造像来讲,只有当其处于特定的条件(埃及古王国时期)和环境中(大漠上的陵墓群)与环境空间物共为整体,互相呼应时,方具有实在的现实意义,也才能显示出法老是超自然的、因此,也是不可征服的威力。
  现代雕塑的发展,使得雕塑的空间形式丰富多样。雕塑体即可以是存在于围绕着它的空间环境之中的体量,也可以是形体在空间里的构成或装配。雕塑寻求的是永久的价值,强调的是雕塑体人物或物体与周围空间环境的一体化。
  例如,在英国现代著名雕塑家享利·摩尔的《斜倚人物》里,作者将如同岩石或山丘王码电脑公司软件中心样的庞大的造像,破断成二部分,重新组合。他认为:“一种分成两段构成的优点,能把人体和自然景色联系起来,膝盖和乳房是山丘,旦这两 个部分变得不相连了,你就不期望它是一个自然主义的人体了;因此,你就无可非议地使它象一个风景或王码电脑公司软件中心块岩石。如果它是单独的形体,你能猜测它会是什么。如果它是两部分,这就会有更大的惊奇,会有更多的意外的景象。”因此上,在这重新的构成中,在两个断块或三个断块的雕塑里,断块之间的空间便成为这件雕塑有生命的部分,它不仅能使观赏者对那空的部分本身进行有意识的联想和补充描绘,而且还能使观步入其中,与雕塑体构成新的视觉结构空间。
  又如美国现代雕塑家考尔德设计的、以风力随意推动的、根据偶然因素而任意变化的雕塑作品《红花瓣》,这件在三维立体空间里摆动的直立活动雕塑,其结构形式是在高达九英尺的一个曲杆上长着一些三角形的叶,长在杆的端头,甩着一个金属丝制作的叶片形或花朵形的卷须,整体结构具有一种优雅的均衡状态。叶片本身的动作无法预先确定,要受到变幻莫测的风力的影响,或是人为的撞动。活动雕塑本身具有多种含义:叶片象清风吹动的树叶一样轻轻抖动,呈现出生物形态的美;叶片在空间里形成的动静变化的节律感,表现了一种新的“运动中的视象。”这些能引起观赏者各种各样的联想,使人享受到更大的视觉艺术乐趣,同时也显示了固定雕塑和活动雕塑与大气环境空间和观赏者之间的互相限定、不可分割的相互关系。
  雕塑艺术的发展表明,雕塑品与观赏者之间的关系正逐渐走向:观赏者不仅仅是形象(作品)接受者,还将充当积极的参与者,自己能够进入作品所构成的空间环境之中,与雕塑体、环境空间共为一体。欣赏雕塑的人不再是旁观者,而成为积极的合作者。
  结束语
  在现实生活中,运动、时间和空间是不能孤立地存在的,因此,在造型艺术的结构空间中再现的时间、运动和视觉空间也不是各自孤立的,其内在有着必须的联系。没有时间便不会有运动;没有运动也就无所谓空间。空间形式的表现和时间运动的反映是有机结合、相互共存的。在造型艺术里,依赖于空间(平面、立体)而存在的造型艺术品,其内在各组成部分的性质在结构之内赋予各组成部分的属性要比这些组成部分在结构之外单独存在获得的属性大得多,而且,结构的各组成部分不会以它们的结构之中存在的同样形式,真正独立地存在于结构之外。现代造型艺术的产生和发展,也根本上改变了人们对于造型艺术的传统观看方式,强调绘画以及雕塑就是绘画和雕塑自己,冻模仿别的什么东西,除了描绘性造型形式外,非描绘性作品也能反映物质世界的运动、时间、空间,而且使造型艺术在空间视觉形式的处理上更加自由和随意。
 

 

 
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